اگر وجود داشته باشد، چه چیزی انسان را منحصر به فرد می کند؟ این تا حدی سوالی است که G.K. چسترتون با این کاوش کلاسیک تاریخ بشر شروع می کند. چسترتون در این اثر در پاسخ به ماتریالیسم تکاملی (و آنتاگونیست) معاصر خود، اچ.جی.ولز، منحصر به فرد بودن انسان و پیام منحصر به فرد ایمان مسیحی را تأیید می کند. چسترتون با نوشتن در زمانی که داروینیسم اجتماعی بیداد می کرد، به جای آن استدلال کرد که این ایده که جامعه به طور پیوسته از حالت بدوی و بربریت به سمت تمدن پیش می رود، به سادگی و کاملاً نادرست است. او با استدلال های برگرفته از تاریخ مصر و بابل تأیید می کند که بربریت و تمدن مراحل متوالی در پیشرفت جهان نبوده اند. مثل همیشه در مورد چسترتون، در این تحلیل چیزی (همانطور که او در مورد بلیک گفت) بسیار واضح و تاکیدی وجود دارد. او در مسیحیت ترکیب نادری از فلسفه و اسطوره یا عقل و داستان را می بیند که هم ذهن و هم قلب را ارضا می کند. در هر دو سطح آن درست است. همانطور که او می گوید، در پاسخ به پرسش تاریخی که چرا پذیرفته شد و پذیرفته شد، من در پاسخ خود به میلیون ها نفر دیگر پاسخ می دهم زیرا با قفل مناسب است زیرا مانند زندگی است. در اینجا، مانند اغلب اوقات در چسترتون، ما ایمان زنده و بیدار شده را احساس می کنیم. تمام آنچه او می نویسد از عقل تیزبین نشأت می گیرد که توسط دانش دل ها هدایت می شود.
خواندن متن اصلی انگلیسی
What, if anything, is it that makes the human uniquely human? This, in part, is the question that G.K. Chesterton starts with in this classic exploration of human history. Responding to the evolutionary materialism of his contemporary (and antagonist) H.G. Wells, Chesterton in this work affirms human uniqueness and the unique message of the Christian faith. Writing in a time when social Darwinism was rampant, Chesterton instead argued that the idea that society has been steadily progressing from a state of primitivism and barbarity towards civilization is simply and flatly inaccurate. Barbarism and civilization were not successive stages in the progress of the world, he affirms, with arguments drawn from the histories of both Egypt and Babylon. As always with Chesterton, there is in this analysis something (as he said of Blake) very plain and emphatic. He sees in Christianity a rare blending of philosophy and mythology, or reason and story, which satisfies both the mind and the heart. On both levels it rings true. As he puts it, in answer to the historical query of why it was accepted, and is accepted, I answer for millions of others in my reply because it fits the lock because it is like life. Here, as so often in Chesterton, we sense a lived, awakened faith. All that he writes derives from a keen intellect guided by the hearts own knowledge.
شناسنامهٔ کتاب
- تعداد صفحات
- ۲۶۰
- زبان
- English
- ناشر
- Regent College Publishing
- شابک
- 9780000000000
