مقدمه ای بر نیل و فرات: اسلام آموزه برتری است. یکی از بارزترین خصوصیات آن این است که در روح مؤمن خود احساس غرور بدون تکبر، روحیه اطمینان بدون فریب و احساس اطمینان بدون وابستگی ایجاد می کند. این امر باعث می شود مسلمانان مسئولیت انسانی را بر دوش خود احساس کنند و مسئولیت رهبری در این سرزمین را در قبال گله های گمشده و هدایت آنها به دین ارزشمند و راه راست و رساندن آنها از ظلمت ها به روشنایی با نور هدایتی که خداوند به آنها داده است. و معیار. این کتاب که در دست خواننده است، همه این معانی را در روح خواننده برمی انگیزد و همه این ویژگی ها را در ذهن او می ریزد، اما او در این امر تنها به مشورت عاطفی یا مذهبی تکیه نمی کند. بلکه عینی ترین حقایق را می گیرد و آن ها را در مجموع به ملاحظه، حس، عقل و وجدان ارائه می کند. او حقایق تاریخی و اوضاع و احوال کنونی را منصفانه و روشنگرانه ارائه می‌کند و در موردی که ارائه می‌کند کاملاً با حقیقت و واقعیت و منطق و وجدان قضاوت می‌کند، از این رو همگی از طرف او و در طرف آرمان او حمایت می‌کنند. بدون تردید و تکبر در مقدمه یا خاتمه و این یکی از امتیازات کتاب است. با ترسیم تصویری کوچک، سریع، اما واضح از این جهان قبل از تابش نورهای اسلام بر آن آغاز می شود. او تصویری از این جهان از شرق و غرب و شمال و جنوب ترسیم می کند و این که چگونه روح جاهلیت بر آن مسلط است و ظلم و بندگی بر آن مسلط می شود و پوششی از کفر و گمراهی و تاریکی بر آن می گسترد. اگر نگارنده در جاهلیت ترسیم این تصویر از جهان را به پایان برساند، به ارائه نقش اسلام در زندگی بشریت و نقش آن در رهایی جامعه بشری از بی عدالتی و ظلم می پردازد. از فروپاشی و فروپاشی، از اختلاف طبقاتی، ظلم حاکمان، و تعقل فالگیران، و از نقش آن در ساختن جهان بر پایه های فقاهت، پاکیزگی، مثبت نگری، سازندگی، عدالت و عزت، و از کار خستگی ناپذیر برای توسعه و پیشرفت زندگی و دادن حق حیات به همه. همه کسانی که در دوره ای که اسلام در هر کجا رهبری بود و اسلام در آن کار می کرد. سپس دوره ای فرا می رسد که اسلام به دلیل زوال مسلمانان و کنار گذاشتن رهبری که این دین بر آنها تحمیل می کند و ولایتی که بر بشریت برای آنها محول می کند و پیامدهایی که در هر جهت برای آنها محول می کند، از دست رفت. مؤلف در اینجا به بررسی علل این انحطاط معنوی و مادی می پردازد و آنچه را که بر خود مسلمانان رخ می دهد که اصول دین خود را رها می کنند و از واجبات خود روی می گردانند و آنچه بر همه جهان از از دست دادن این رهبری هدایت یافته و بازگشت آن به جاهلیت اولیه وارد شده است، بیان می کند و این را ترسیم می کند. خوشنویسی از طریق بررسی مراقبه از طریق این بررسی، خواننده میزان نیاز فوری بشر به تغییر رهبری بشر و بازگرداندن آن به هدایتی را که برای بیرون آوردن مردم از ظلمت به سوی روشنایی، از جهل به دانش پدید آمده است، و میزان ضایعه ای را که در گذشته، حال، و در آینده دور و نزدیک بر همه انسان ها، نه تنها مسلمانان، وارد شده است، احساس می کند. علاوه بر آن، ویژگی بارز کل این کتاب، درک عمیق قوای روح اسلامی در محیط جامع آن است. از این رو نه تنها الگویی برای تحقیقات دینی و اجتماعی، بلکه الگویی برای تاریخ آن گونه که باید از منظر اسلامی نوشته شود، به شمار می رود. به همه مسائل، همه عوامل و ارزش های مختلف نگاه می کند. وقتی نویسنده از بازگرداندن رهبری جهانی به اسلام صحبت می کند، در مورد شرایط رهبری صحبت می کند. فراموش نمی کند علاوه بر (آمادگی معنوی)، اصرار بر (آمادگی صنعتی و نظامی) و (سازمان علمی جدید) و صحبت از (استقلال تجاری و مالی) احساس هماهنگ همه اجزای زندگی انسان است. نویسنده با این احساس منسجم، به مرور تاریخی و راهنمایی خود به امت اسلامی پرداخته است.
خواندن متن اصلی انگلیسی
نبذة النيل والفرات:إن الإسلام عقيدة استعلاء، من أخص خصائصها أنها تبعث في روح المؤمن بها إحساس العزة من غير كبر، وروح الثقة في غير اغتدار، وشعور الاطمئنان في غير تواكل وإنها تشعر المسلمين بالتبعة الإنسانية الملقاة على كواهلهم، وتبعة القيادة في هذه الأرض للقطعان الضالة، وهدايتها إلى الدين القيّم والطريق السوي، وإخراجها من الظلمات إلى النور بما أتاهم الله من نور الهدى والفرقان. وهذا الكتاب الذي بين يدي القارئ يثير في نفس قارئه هذه المعاني كلها، وينفث في روعه تلك الخصائص جميعها، ولكنه لا يعتمد في هذا على مجرد الاستشارة الوجدانية أو العصبية الدينية، بل يتخذ الحقائق الموضوعية أدانه، فيعرضها على النظر والحس والعقل والوجدان جميعاً، ويعرض الوقائع التاريخية والملابسات الحاضرة عرضاً عادلاً مستنيراً، ويتحاكم في القضية التي يعرضها كاملة إلى الحق والواقع والمنطق والضمير، فتبدو كلها متساندة في صفه وفي صف قضيته، بلا تمحل ولا اعتساف في مقدمة أو نتيجة وتلك مزية من مزايا الكتاب.انه يبدأ فيرسم صورة صغيرة سريعة، ولكنها واضحة، لهذا العالم قبل أن تشرق عليه أنوار الإسلام. يرسم الصورة لهذا العالم شرقاً وغرباً وشمالاً وجنوباً وكيف تسيطر عليه روح الجاهلية فيسوده الظلم والعبودية وتفشاه غاشية من الكفر والضلال والظلام، فإذا فرغ المؤلف من رسم صورة العالم بجاهلية هذه، بدأ يعرض دور الإسلام في حياة البشرية، ودوره في تخليص المجتمع الإنساني من الظلم والطغيان. ومن التفكك والانهيار، ومن فوارق الطبقات واستبداد الحكام واستدلال الكهان، ودوره في بناء العالم على أسس من الفقه والنظافة والإيجابية والبناء، والعدالة والكرامة، ومن العمل الدائب لتنمية الحياة وترقية الحياة، وإعطاء كل ذي حق حقه في الحياة. كل أولئك في إبان الفترة التي كانت القيادة فيها للإسلام في أي مكان، والتي كان الإسلام فيها يعمل. ثم تجيء الفترة التي فقد الإسلام فيها الزمام، بسبب انحطاط المسلمين، وتخليهم عن القيادة التي يفرضها عليهم هذا الدين، والوصاية التي يكلفهم بها على البشرية، والتبعات التي ينوطها بهم في كل اتجاه.وهنا يستعرض المؤلف أسباب هذا الانحطاط الروحية والمادية، ويصف ما حل بالمسلمين أنفسهم عندما تخلوا عن مبادئ دينهم، ونكصوا عن تبعاتهم، وما نزل بالعالم كله من فقدانه لهذه القيادة الراشدة، ومن انتكاسه إلى الجاهلية الأولى ويرسم هذا الخط عن طريق التأمل الفاحص. ومن خلال هذا الاستعراض، يحس القارئ، بمدى الحاجة البشرية الملحة إلى تغيير القيادة الإنسانية، وردها إلى الهدى الذي انبثق ليخرج الناس من الظلمات إلى النور، ومن الجاهلية إلى المعرفة، وبمدة الخسارة التي حلت بالبشر جميعاً، لا بالمسلمين وحدهم في الماضي وفي الحاضر وفي المستقبل القريب والبعيد. إلى جانب ذلك فإن الخصيصة البارزة في هذا الكتاب كله هي الفهم العميق لكليات الروح الإسلامية في محيطها الشامل، وهو لهذا لا يعد نموذجاً للبحث الديني والاجتماعي فحسب، بل نموذجاً كذلك للتاريخ كما ينبغي أن يكتب من الزاوية الإسلامية، فهو ينظر إلى الأمور كلها، وللعوامل جميعها، وللقيم على اختلافها فحين يتحدث المؤلف عن رد القيادة العالمية إلى الإسلام فهو يتحدث عن مؤهلات القيادة، فلا ينسى بجوار (الاستعداد الروحي) أن يلح في (الاستعداد الصناعي والحربي) و(التنظيم العلمي الجديد) وأن يتحدث عن (الاستقلال التجاري والمالي) انه الإحساس المتناسق بكل مقومات الحياة البشرية. وبهذا الإحساس المتناسق سار المؤلف في استعراضه التاريخي، وفي توجيهه للأمة الإسلامية سواء.
شناسنامهٔ کتاب
- ویرایش
- الطبعة الأولى
- تعداد صفحات
- ۳۰۳
- زبان
- Arabic
- ناشر
- دار القلم
- شابک
- 10000000000000