رفتن به محتوای اصلی
بازگشت به کتابخانه
جلد کتاب حوار مع صديقي الملحد

حوار مع صديقي الملحد

حوار مع صديقي الملحد

نوشتهٔ مصطفی محمود(مصطفى محمود)

3.90۱۱ رأی

رد على أسئله لملحدين على الدين الإسلامى، رد رائع بالدلائل والأمثله يجيب عن تساؤلات عقلنا فى فترة ما نمر بها ويرد بها على الآخرين الماديين. المؤمنون السذج نقطات بالاوهام ونضحک علی أنفسنا بالجنة والحوار العین وتفوتنا لطفت الدنیا ومفاتنها.. وصدیقى بهذه المناسبة تخرج من فرنسا وحصل علی دكتوراه وعاش مع الهى كلیه. قال لى ساخرا: -انتم تقولون: ان الله موجود، وعمدة براهينكم هو قانون السببية الذى ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقاً ولكل وجود موجدا.. النسيج يدل علي النساج والرسم علي. بهذا المنطق أبلغ دلیل على الاله القدیر الذى خلقه. صدقنا وآمنا بهذا الخالق.. ألا یحق لنا بنفس المنطق أن نسأل.. ومن خلق الخالق.. من خلق الله الذى تحدثوننا عنه.. ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا.. وتبعا لنفس قانون ما السبّیة. فضلكم؟. ونحن نقول له: سؤالک فاسد.. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا فى نفس الجملة وهذا تناقض، والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق لقوانين مخلوقاته.. فالسببية قانون نحن أبناء الزمان والمكان. والله الذى خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان. والله هو الذی خلق قانون السببیة فلا یجوز أن نتصوره خاضعا لقانون السببیة الذی خلقه، وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التى تتحرك بزمبلك وتتصور أن الانسان الذى صنعزمها لابدر. هو يتحرك من تلقاء نفسه.. قالت: مستحيل أن يتحرك شي من تلقاء نفسه.. انى أرى فى عالمى كل شئ يتحرك بزمبلك، وأنت بالمثل لا تتصور كتاب أن الله موجود بذاته بدون موجد.. لمجرد كل أنى. حوار مع صديقي الملحد برابط بسيط وسهل من هذا الرابط http://mmaqara2t.com/index.php/books/...وللتحميل المزيد من الكتب المباشره من الموقع

خواندن متن اصلی انگلیسی

رد على أسئله لملحدين على الدين الإسلامي, رد رائع بالدلائل والأمثله يجيب عن تساؤلات عقلنا فى فترة ما نمر بها ويرد بها على الآخرين الماديين.صديقى رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالاوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحوار العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها.. وصديقى بهذه المناسبة تخرج من فرنسا وحصل على دكتوراه وعاش مع الهيبيز وأصبح ينكر كل شئ. قال لى ساخرا: -انتم تقولون: ان الله موجود، وعمدة براهينكم هو قانون السببية الذى ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقاً ولكل وجود موجدا.. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الاله القدير الذى خلقه. صدقنا وآمنا بهذا الخالق.. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل.. ومن خلق الخالق.. من خلق الله الذى تحدثوننا عنه.. ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا.. وتبعا لنفس قانون السببية.. ما رأيكم فى هذا المطب دام فضلكم؟. ونحن نقول له: سؤالك فاسد.. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا فى نفس الجملة وهذا تناقض، والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق لقوانين مخلوقاته.. فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان. والله الذى خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان. والله هو الذى خلق قانون السببية فلا يجوز أن نتصوره خاضعا لقانون السببية الذى خلقه، وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التى تتحرك بزمبلك وتتصور أن الانسان الذى صنعها لابد هو الآخر يتحرك بزمبلك.. فاذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه.. قالت: مستحيل أن يتحرك شئ من تلقاء نفسه.. انى أرى فى عالمى كل شئ يتحرك بزمبلك، وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد.. لمجرد أنك ترى كل شئ حولك فى حاجة الى موجد.لتحميل كتاب حوار مع صديقي الملحد برابط بسيط وسهل من هذا الرابط http://mmaqara2t.com/index.php/books/...وللتحميل المزيد من الكتب المباشره من الموقع

شناسنامهٔ کتاب

تعداد صفحات
۱۶۰
زبان
Arabic
ناشر
دار المعارف بمصر
شابک
10000000000000

مکان روایت

  • Egypt

مصر