در قسمت دوم، طه حسین داستان راهبان مسیحی و یهودی را نقل می کند که از ظلم امپراتور روم فرار کرده و برای عبادت به خانقاه ها و آرامگاه ها می پردازند و از آمدن قریب الوقوع خاتم انبیاء آگاه شده و اخبار او را دنبال می کنند... همچنین از وقایع ازدواج رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز یاد کرده است. کعبه و حجر الاسود که چهار طایفه بر سر آن اختلاف داشتند و حل اختلاف. رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) ................... و سایر وقایع ........... در مقدمه کتاب می فرماید: اینها روزنامه هایی هستند که برای علما و مورخان نوشته نشده اند، زیرا من آنها را به علم ارجاع نداده ام و آنها را برای تاریخ نیت نکرده ام. بلکه تصویری است که در حین خواندن بیوگرافی به من ارائه شد و به سرعت آن را تایید کردم و بعد از انتشار آن ضرری ندیدم. شاید من در انتشار آن چیز خوبی دیدم. من هم دوست دارم مردم بدانند که من در داستان ها به خودم بسط دادم و تا زمانی که ضرری در آن ندیدم به آنها آزادی دادم که اخبار و احادیث اختراع کنند، مگر اینکه احادیث و اخبار مربوط به شخصی باشد. پیامبر یا هر جزء دین، زیرا در این امر به خود آزادی زیادی ندادم، بلکه به آنچه پیشینیان سیره و احادیث و محدثان و علمای دین پایبند بودند، پایبند بودم. کسانی که می‌خواهند به ریشه‌های این کتاب که در اصل و منشأ آن کهن و در شکل و صورت جدید است مراجعه کنند، از بازگشت به منابع کهن آن که از آن برگرفته شده است خسته نمی‌شوند. این منابع بسیار اندک است و به سختی از شرح حال ابن هشام و طبقات ابن سعد و تاریخ طبری فراتر می رود و در این کتاب فصل و خبر و حدیثی نیست مگر اینکه حول یک خبر در یکی از این کتاب ها می چرخد.
خواندن متن اصلی انگلیسی
في الجزء الثانييروي طه حسين قصص الرهبان النصارى واليهود الذين هربوا من استبداد الامبراطور الرومي واتخذوا لهم أديرة وصوامع ليتعبدوا بها وكانوا عارفين بقرب زمان مجيء خاتم الانبياء ومتتبعين لاخباره ............كما انه ذكر أحداث زواج الرسول(ص) من السيدة خديجة...... كما روى عن حادثة اعادة بناء الكعبة المكرمة والحجر الاسود الذي تنازعت عليه العشائر الاربعة، وحلّ النزاع الرسول (ص) ................... وغيرها من الاحداث...........يقول في مقدمة الكتاب:هذه صحف لم تُكتب للعلماء ولا للمؤرخين لأني لم أرد بها إلي العلم، ولم أقصد بها إلي التاريخ وإنما هي صورة عرضت لي أثناء قرائي للسيرة فأثبتها مسرعاً ثم لم أر بنشرها بأساًولعلي رأيت في نشرها شيئاً من الخيروأحب أن يعلم الناس أيضاً أني وسعت على نفسي في القصص، ومنحتها من الحرية في رواية الأخبار واختراع الحديث ما لم أجد به بأساً، إلا حين تتصل الأحاديث والأخبار بشخص النبي، أو بنحو من أنحاء الدين، فإني لم أبح لنفسي في ذلك حرية ولاسعة، وإنما التزمت ما ألتزمه المتقدمون من أصحاب السيرة والحديث، ورجال الرواية، وعلماء الدين.ولن يتعب الذين يريدون أن يردوا في أصول هذا الكتاب القديم في جوهره وأصله، الجديد في صورته وشكله، إلى مصادره القديمة التي أخذ منها.فهذه المصادر قليلة جداً، لا تكاد تتجاوز سيرة ابن هشام، وطبقات ابن سعد، وتاريخ الطبري، وليس في هذا الكتاب فصل أو نبأ أو حديث إلا وهو يدور حول خبر من الأخبار ورد في كتاب من هذه الكتب.
شناسنامهٔ کتاب
- ویرایش
- مكتبة الأسرة - روائع الادب العربي: الأعمال النثرية
- تعداد صفحات
- ۲۳۳
- زبان
- Arabic
- ناشر
- الهيئة المصرية العامة للكتاب
- شابک
- 9770138223