تخت مرگ شماره 12 اولین مجموعه داستان کوتاه توسط غسان کنفانی است. در سال 1961 در بیروت با مقدمه ای کوتاه توسط نویسنده منتشر شد که در آن می گوید: من معتقدم کتابی باید خود را نشان دهد و اگر نتواند به بخشی از جاه طلبی نویسنده خود دست یابد، نویسنده باید به سادگی بپذیرد، همانطور که بارها و بارها پذیرفته است که برای بازنویسی داستان ها را پاره کند. بنابراین مرگ تخت شماره 12 او را وادار کرد تا در صورت یافتن آغاز راه، بدون شفاعت، بدون واسطه و بدون گذر، راه خود را باز کند. تخت مرگ شماره 12 از آنجا که اولین مجموعه است، گرایش های اصلی را در خود دارد که تجربه خلاق کنافانی سعی در کشف و تبلور آنها داشت. در این مجموعه سه خط اصلی را میتوان تشخیص داد: خط اول: به اصطلاح، خط فلسطینی است، جایی که داستان کوتاه به عنوان مجموعهای از طرح تاریخی و بازجویی از خاطره ظاهر میشود تا بینش فلسطینی جدیدی را تدوین کند که برخاسته از واقعیت زیسته و امکانات متعدد آن است. در این داستانها، نبض داغ نثر کنافانی و توانایی او در متراکم کردن لحظات نثر در بینشی که تلخی واقعیت را با امکان تغییر آن ترکیب میکند، برجسته میشود. خط دوم: خط پیش نمایش واقع گرایانه، جایی که کنفانی گروهی از داستان های واقع گرایانه را ارائه می دهد که زندگی مردم خلیج (محل اقامت او) را توصیف می کند و این تلاش های واقع گرایانه بذری خواهد بود که در نوشته های بعدی کنافانی رشد و توسعه خواهد یافت. خط سوم: سطر پرسش درباره هستی است، از پرسش محمدعلی اکبر درباره مرگ تا پرسش داستان سوئینگ درباره عشق و روابط انسانی. این خطوط موازی نیستند، بلکه در بیش از یک داستان تلاقی می کنند، به طوری که تلاقی آنها لحن خاصی را تشکیل می دهد که کنفانی توانسته در داستان کوتاه عربی برقرار کند. از تلاقی خطوط اول و دوم، رمان مردانی در خورشید پدیدار خواهد شد که از طریق واقعیت مهاجرت فلسطینیان به خلیج، تصویری نمادین از کل واقعیت فلسطین و عرب را ارائه می دهد. این خط همچنین در رمان ام سعد توسعه می یابد تا نقاشی مبارزه ای درباره تجربه اردوگاه فلسطین در بحبوحه جنگ ارائه دهد. جهت سوم به کنافانی اجازه میدهد تا رمان کور و ناشنوایان خود را بنویسد که در آن قبل از اتمام آن به شهادت رسید، اما بیانگر شیوه جدیدی است که در آن پرسشهای هستی در تجربه فلسطینی مطرح میشود. برای دانلود رمان از این لینک: https://goo.gl/QaY553
خواندن متن اصلی انگلیسی
موت سرير رقم 12 هي المجموعة القصصية الأولى التي أصدرها غسان كنفاني. وقد صدرت في بيروت عام 1961 بمقدمة قصيرة كتبها المؤلف يقول فيها: أنا أؤمن أن الكتاب يجب أن يقدم نفسه، وإذا عجز عن إحراز جزء من طموح كاتبه، فعلى الكاتب أن يقبل ذلك ببساطة، كما قبل -مرات ومرات- أن يمزق قصصاً ليعيد كتابتها. وهكذا فموت سرير رقم 12 أدفعها لتشق طريقها، إن استطاعت أن تهتدي إلى أول الطريق، بنفسها، دون شفاعة ودون وساطة ودون جواز مرور. ولأنها المجموعة الأولى، فإن موت سرير رقم 12 تحمل الاتجاهات الرئيسية التي كانت تجربة كنفاني الإبداعية تحاول اكتشافها وبلورتها. نستطيع أن نميز ثلاثة خطوط رئيسية في المجموعة: الخط الأول: هو الخط الفلسطيني، إذا صح التعبير، حيث تبرز القصة القصيرة بوصفها استجماعاً للخطة التاريخية واستنطاقاً للذاكرة في سبيل صياغة رؤية فلسطينية جديدة تنطلق من الواقع المعاش ومن احتمالاته المتعددة. وفي هذه القصص يبرز النبض الحار لنثر كنفاني وقدرته على تكثيف اللحظات النثرية في رؤية تمزج بين مرارة الواقع وإمكانيات تغييره. الخط الثاني: خط المعاينة الواقعية، حيث يقدم كنفاني مجموعة من القصص الواقعية التي تصف حياة الناس في الخليج (حيث كان يقيم)، وسوف تكون هذه المحاولات الواقعية البذرة التي ستنمو وتتطور في كتابات كنفاني اللاحقة. الخط الثالث: هو خط طرح الأسئلة على الوجود، من سؤال محمد علي أكبر حول الموت، إلى سؤال قصة الأرجوحة حول الحب والعلاقات الإنسانية. هذه الخطوط ليست متوازية، بل إنها تتقاطع في أكثر من قصة ليشكل تقاطعها النبرة الخاصة التي استطاع كنفاني أن يؤسسها في القصة العربية القصيرة. فمن خلال تقاطع الخطين الأول والثاني، سوف تبرز رواية رجال في الشمس لتقدم من خلال واقع الفلسطينيين المهاجرين إلى الخليج صورة رمزية للواقع الفلسطيني والعربي بأسره. كما سيتطور هذا الخط في رواية أم سعد ليقدم لوحة نضالية عن تجربة المخيم الفلسطيني وسط القتال. وسيسمح الاتجاه الثالث لكنفاني أن يكتب روايته الأعمى والأطرش التي استشهد قبل إكمالها، ولكنها تعبر عن الكيفية الجديدة التي تطرح فيها أسئلة الوجود داخل التجربة الفلسطينية.لتحميل الرواية من هذا الرابط :https://goo.gl/QaY553
شناسنامهٔ کتاب
- ویرایش
- 4
- تعداد صفحات
- ۱۹۴
- زبان
- Arabic
- ناشر
- مؤسسة الأبحاث العربية
- شابک
- 10000000000000
