الخوف أبقانی حیاً

نیل و فرات: در این رمان: (ترس مرا زنده نگه داشت) و در درون جنگلی انبوه از نمادها و صورت فلکی شخصیت های بسیار پیچیده و خاص و داستان در هم تنیده ای که اجزای آن با نظم و آرامشی با نهایت دقت و درایت پیش روی ما می افتد، عبدالله غزال وارد آن رمان ورودی جدید می شود و می توان آن را روایتی جدید از رمان عربی نامید. در آن اعماق فرو رفته و با استفاده از تعداد زیادی از عوامل مختلف و متفاوت، او شروع به ترسیم وحشت از منظره پنهان درونی شخصیت های خود می کند. و جهان های آشکار آنها. او این کار را با اشتیاق آشکار برای کاهش جریان شاعرانه زبان روایی خود آغاز می کند (که در مجموعه داستان های کوتاهش، تاریکی ها، و سپس در نیمه اول رمانش به نام صدف، در قوی ترین حالت خود بود)، به طوری که ابزار یا شخصیت اصلی او این بار یک متخصص اطفال جوان است که از یک ناهنجاری ذهنی و جسمی رنج می برد. روایت از اعماق این خود بحرانی در یکی از نیرومندترین، طوفانی ترین و از دست رفته ترین لحظاتش در میان باد شک و حس یقین شکست خورده و همراه با آن و آرامش مرگبارش آغاز می شود. با ایستادن در آستانه جنون، سفر کشف رازهای یک جامعه خیالی یکپارچه را آغاز می کنیم که پر از ناملایمات است، و گذار ترسناک بین مناطقی که هیچ نوری به آن نمی رسد، که بسیار عمیق و عمیقاً در روح انسان جا افتاده است، زمانی که یک فرد در یک رویارویی خونین و خودکشی با خود می ایستد. آن روح خسته و پوسیده ای که از من و تو بودن دور نیست. و بر خلاف رمان تابوت که پایه‌های آن بر ساختار محکم شخصیت‌های مرکزی استوار بود، در حالی که برای سفر به جنوب لیبی آماده می‌شوند تا گرمای جنگ را تجربه کنند، که در آن راوی از طریق نیروهای طبیعت (پرتوهای خورشید و درخشش گفتار ظهر) شدت شخصیت‌ها را بیان می‌کند که آشفتگی و تضاد شخصیت‌ها را نیز از درون تضاد می‌کند. از ابتدا بر اساس افسانه های شمال از درون آگاهی مردم جنوب (میکال، سیاهپوست جوان آینده). (از نیجر)، که در آن از دریای بزرگ با زبان احترام صحبت می شود که در مرزهای مطلق چیزها قرار دارد. برخلاف همه اینها، در رمان (ترس مرا زنده نگه داشت) زبان ضعف، تسلیم و مرگ آرام و خاموش، زبان تجارب از دست رفته و احساس نفرت انگیز شرم و عدم احترام به خود را می یابیم. این بحران در سراسر متن در یک سطح فردی به خود نمی‌گیرد، بلکه در همه سطوح رخ می‌دهد، به طوری که رمان در جریانی سازمان‌یافته و مملو از تراژدی جریان می‌یابد و گاهی اوقات از شادی تاریکی در آگاهی آن دکتر خالی نمی‌شود. مارمولک بی‌پنجه‌ای که با او روبه‌رو می‌شود، مارمولک بریده‌شده‌ای است که توانایی بازگرداندن دم بریده‌اش را از دست داده است و آتش حسادت، سوء ظن و توهمات کنترل معنوی بر چیزهای اطرافش را می‌سوزاند. او بازتاب‌های دنیای اطرافش را برای ما به صفحه وجود آسیب‌دیده‌اش ترجمه می‌کند تا دنیای درونی‌اش به تصویری زنده از واقعیت معاصر لیبی و عربی تبدیل شود و بگذارد این واقعیت (که تبدیل به جامعه رمان شده) ابزار رمان‌نویسی شود که با آن بر تمام درهای بحران‌های ملت‌های بی‌ثبات می‌کوبد. در شهر، چشمه آب گرم در وسط شهر خشک می شود. جنگل نخل باستانی، حمله موش‌ها و سوسک‌ها به خانه‌ها و سوزن‌های تیز شک و وسواس‌های پیچیده ناشی از ناامیدی مرموز ذهن آن دکتر را پر می‌کند، زیرا او با ترس داستان دوستش (حمید) را دنبال می‌کند، هنرمندی که مرگ ناگهانی و مرموزش شروع به رازی بزرگ کرد. سپس (یوسف)، هنرمند تجسمی که او نیز در حالت ناامیدی وجودی به سر می برد. آگاهی قهرمان رمان از وجود تحریف شده اش، چه از لحاظ درونی و چه بیرونی، تشدید می شود، به ویژه زمانی که او تصویر خود را در چشم یک زن، هر زن، آن زن، همسر فوق العاده پاک (مالک) می بیند که با همه اینها عفت و پاکدامنی اش مشکوک است، یا یک زن عجیب و غریب و منحط دیگر (دختر باشگاه). همانطور که سکان روایت در دریاهای آن خودهای عمیق شروع به حرکت می کند، چیزها با ضعف و آرامشی مرگبار در برابر ما فرو می ریزند و فرو می ریزند و عمیقاً با فلسفه شاعر رنگ می گیرند. http://www.neelwafurat.com/itempage.a...